Vidar

Domínios e funções

• Vingança executada no momento devido
• Força reservada e silêncio
• Continuidade após a destruição

Víðarr existe para um único ato, e as fontes o apresentam quase inteiramente em função dele. Snorri diz que é o mais forte depois de Thor e que os deuses contam com ele nas dificuldades.

Seu silêncio não é passividade: em vários sistemas narrativos antigos, a vingança exige que quem a executará não anuncie nada de antemão.

Epítetos e nomes cultuais

• Inn þögli áss — o deus silencioso
• Hinn þögli — o calado

Genealogia e relações familiares

Ascendência

Odin e a giganta Gríðr

Irmãos

Thor, Balder, Höðr e Váli, por parte de pai

Vínculos conjugais

Não registrados

Descendência

Não registrados

Posição na sucessão divina

Segunda geração dos Æsir; entre os que sobrevivem ao Ragnarök

A mãe, Gríðr, é a mesma giganta que empresta a Thor o cinto, o cajado e as luvas de ferro numa de suas viagens, um dos raros casos de auxílio gigante aos deuses.

Com Odin, a relação é definida pela vingança: ele é gerado, segundo a leitura mais comum, precisamente para cumprir esse papel.

Símbolos e objetos associados

Símbolos

• Sapato reforçado
• Floresta
• Silêncio

Objetos nomeados

• Sapato grosso — feito com todas as sobras de couro que os homens descartam ao talhar calçados
• Landvíði — sua morada, descrita como coberta de mato alto e arbustos

Principais narrativas

1. A morte de Fenrir

   Depois que o lobo devora Odin, Víðarr apoia o sapato reforçado na mandíbula inferior do animal, segura a superior e o rasga.

   Völuspá, estrofe 55, e Gylfaginning, 51

2. A terra renovada

   Entre os que retornam à planície onde ficava Asgard estão Víðarr e Váli, poupados pelo fogo e pelo mar.

   Vafþrúðnismál, estrofe 51, e Gylfaginning, 53

Culto e evidência histórica

Área de culto documentada

Culto não documentado

Janela de registro

poesia éddica e escultura em pedra do século X

Não há evidência de culto. A cruz de Gosforth, na Cumbria inglesa, do século X, traz uma cena em que uma figura força a mandíbula de um animal com o pé, habitualmente interpretada como este episódio. Se a leitura estiver correta, é testemunho de que a tradição circulava três séculos antes dos manuscritos islandeses.

Fontes históricas

• Völuspá e Vafþrúðnismál, Edda Poética Vingança contra o lobo e sobrevivência ao fim do mundo.
• Edda em Prosa, Snorri Sturluson, Gylfaginning, 29 e 51 Descrição do sapato, do silêncio e da força.
• Cruz de Gosforth, Cumbria, século X Possível representação figurativa do combate final.