Thor

Domínios e funções

• Trovão, raio e tempestade
• Proteção de Midgard contra os gigantes
• Força física e resistência
• Consagração por meio do martelo
• Chuva e, por extensão, boas colheitas

Thor é a divindade da defesa. Suas expedições têm quase sempre a mesma estrutura: uma ameaça vinda do mundo dos gigantes, uma viagem e a eliminação do perigo pela força direta. Não há astúcia nem ambiguidade no seu método, e as fontes o tratam com simpatia evidente.

O martelo não serve só como arma: é usado para consagrar, e a Þrymskviða o mostra colocado no colo da noiva num rito nupcial. Amuletos em forma de martelo aparecem em grande número em sepulturas da era viking, sobretudo no período de contato com o cristianismo.

Epítetos e nomes cultuais

• Ása-Þórr — Thor dos Æsir
• Ökuþórr — Thor que conduz o carro
• Vingþórr — de sentido discutido
• Hlórriði — epíteto poético frequente

Genealogia e relações familiares

Ascendência

Odin e Jörð, a terra personificada

Irmãos

Balder, Víðarr, Váli e Höðr, por parte de pai

Vínculos conjugais

Sif

Descendência

Magni e Móði; Þrúðr, com Sif

Posição na sucessão divina

Segunda geração dos Æsir; filho mais poderoso de Odin

A relação com Loki é de dependência recíproca e desconfiança: Loki o acompanha em várias viagens, fornece soluções e provoca os problemas que exigem essas viagens.

Magni, seu filho, tem força suficiente para levantar aos três anos a perna de um gigante que o pai não conseguia mover, e figura entre os que sobrevivem ao Ragnarök e herdam o martelo.

Símbolos e objetos associados

Símbolos

• Martelo
• Bode
• Raio
• Carro
• Carvalho

Objetos nomeados

• Mjölnir — martelo feito pelos anões; sempre atinge o alvo e retorna à mão
• Megingjörð — cinto que dobra a força de quem o usa
• Járngreipr — luvas de ferro necessárias para empunhar o martelo
• Carro e bodes — Tanngrisnir e Tanngnjóstr podem ser comidos e revivem no dia seguinte

Animais associados

• Bode

Principais narrativas

1. A pesca da serpente do mundo

   Thor sai ao mar com o gigante Hymir, usa uma cabeça de boi como isca e fisga Jörmungandr. No instante decisivo, Hymir corta a linha por medo.

   Hymiskviða, estrofes 17-24, e Gylfaginning, 48

2. O martelo roubado

   O gigante Þrymr esconde Mjölnir e exige Freyja em casamento. Thor vai à festa disfarçado de noiva, recupera o martelo quando o colocam em seu colo e mata os presentes.

   Þrymskviða, texto integral

3. A viagem a Útgarðr

   Submetido a provas aparentemente simples, Thor fracassa em todas: o chifre que não esvazia é o mar, a velha é a velhice, o gato é a serpente do mundo. Tudo era ilusão.

   Gylfaginning, 44-47

4. O último encontro

   No Ragnarök, Thor mata Jörmungandr e caminha nove passos antes de tombar, morto pelo veneno da serpente.

   Völuspá, estrofe 56, e Gylfaginning, 51

Culto e evidência histórica

Área de culto documentada

Toda a Escandinávia, Islândia e assentamentos nórdicos nas ilhas britânicas

Janela de registro

poesia escáldica do século IX em diante, com forte apoio arqueológico e toponímico

A frequência de nomes pessoais formados com Þór — Þórsteinn, Þórgeirr, Þóra — supera a de qualquer outro teônimo nórdico. Amuletos-martelo de prata e ferro são achados comuns em sítios da era viking. Adam de Bremen coloca Thor na posição central do templo de Uppsala, descrevendo-o como responsável pelo trovão, pelas colheitas e pela saúde.

Fontes históricas

• Edda Poética (Þrymskviða, Hymiskviða, Hárbarðsljóð), Codex Regius Poemas dedicados quase inteiramente às suas expedições.
• Edda em Prosa, Snorri Sturluson, Gylfaginning, 44-48 Narrativas de viagem e do combate final.
• Gesta Hammaburgensis, Adam de Bremen, livro IV Descrição da imagem cultual em Uppsala.
• Pedra de Altuna e pedra de Hørdum, Suécia e Dinamarca Representações figurativas do episódio da pesca, anteriores aos manuscritos.