Idunn

Domínios e funções

• Juventude e renovação da vida
• Guarda de um bem coletivo essencial

A função de Idunn é definida por aquilo que ela guarda. As fontes não lhe atribuem ação própria em quase nenhum episódio: sua importância aparece por ausência, quando o rapto revela que a continuidade dos deuses depende dela.

Esse é um traço notável do sistema nórdico. A imortalidade divina não é um dado, e sim algo mantido por um recurso concreto que pode ser perdido.

Epítetos e nomes cultuais

• Iðunn — nome associado à ideia de renovação

Genealogia e relações familiares

Ascendência

Ívaldi, segundo uma menção do Hrafnagaldr Óðins, poema de datação incerta

Irmãos

Não registrados com segurança

Vínculos conjugais

Bragi

Descendência

Não registrados

Posição na sucessão divina

Entre as ásynjur; sem genealogia firme nas fontes principais

O casamento com Bragi associa a guardiã da juventude ao patrono da poesia, aproximação que a Lokasenna explora ao fazer Loki insultar os dois em sequência.

Sua relação com os demais deuses é de dependência coletiva: todos precisam do que ela administra, e nenhum pode substituí-la nessa função.

Símbolos e objetos associados

Símbolos

• Maçã
• Cesto
• Noz

Objetos nomeados

• Frutos da juventude — guardados num cofre de freixo e distribuídos aos deuses quando envelhecem

Principais narrativas

1. O rapto por Þjazi

   Coagido pelo gigante, Loki atrai Idunn e seus frutos para fora de Asgard. Os deuses envelhecem rapidamente e percebem quem foi visto com ela pela última vez.

   Skáldskaparmál, 1-2, e Haustlöng, estrofes 1-13

2. O resgate em forma de noz

   Obrigado a reparar o dano, Loki toma emprestada a capa de penas de Freyja, transforma a deusa numa noz e foge com ela nas garras, perseguido pelo gigante em forma de águia.

   Skáldskaparmál, 2

Culto e evidência histórica

Área de culto documentada

Culto não documentado

Janela de registro

poesia escáldica do século IX ou X e textos do século XIII

Não há evidência de culto próprio. O episódio do rapto, porém, é atestado pela Haustlöng, poema escáldico atribuído a Þjóðólfr de Hvinir, séculos antes das compilações islandesas, o que confirma a antiguidade da tradição.

Fontes históricas

• Edda em Prosa, Snorri Sturluson, Skáldskaparmál, 1-2; Gylfaginning, 26 Relato completo do rapto e da função dos frutos.
• Haustlöng, Þjóðólfr de Hvinir, estrofes 1-13 Poema escáldico antigo que descreve o episódio, anterior a Snorri.
• Lokasenna, estrofes 16-18 Breve intervenção da deusa e acusação dirigida a ela.