Ægir

Domínios e funções

• Mar profundo e suas profundezas
• Preparo da cerveja e hospitalidade
• Naufrágio e perigo marítimo, junto com Rán

Ægir representa o mar como espaço fora do alcance humano, em contraste com o mar navegável de Njörðr. Sua esposa Rán recolhe com uma rede os que se afogam.

Ao mesmo tempo, é o anfitrião por excelência: seu salão é iluminado por ouro em vez de fogo, imagem que a poesia transformou em metáfora corrente, chamando o ouro de "fogo do mar".

Epítetos e nomes cultuais

• Hlér — nome alternativo ligado à ilha de Læsø
• Gymir — terceiro nome atribuído à mesma figura

Genealogia e relações familiares

Ascendência

Não registrados com clareza; associado à linhagem dos gigantes

Irmãos

Segundo uma tradição, Logi e Kári, o fogo e o vento

Vínculos conjugais

Rán

Descendência

Nove filhas, cujos nomes designam tipos de onda

Posição na sucessão divina

Jötunn acolhido entre os deuses em razão da hospitalidade

A relação com os Æsir é de convivência, não de pertencimento. Ele recebe os deuses, e é em seu salão que se passa a Lokasenna.

As nove filhas aparecem na poesia como personificações das ondas, e uma tradição as apresenta como mães coletivas de Heimdall, ligação que permanece obscura.

Símbolos e objetos associados

Símbolos

• Onda
• Caldeirão
• Ouro luminoso
• Rede

Objetos nomeados

• Caldeirão de uma milha — obtido por Thor e Týr para que ele pudesse preparar cerveja para todos os deuses

Principais narrativas

1. A busca do caldeirão

   Para que Ægir pudesse hospedar os deuses, era preciso um caldeirão descomunal. Thor e Týr vão buscá-lo na casa de Hymir.

   Hymiskviða, estrofes 1-39

2. O banquete interrompido

   No salão iluminado por ouro, Loki entra sem convite, mata um servo e insulta um a um os presentes, até a chegada de Thor.

   Lokasenna, prosa inicial e estrofes 1-65

Culto e evidência histórica

Área de culto documentada

Culto não documentado; nome usado como termo poético para o mar

Janela de registro

poesia éddica e escáldica; sistematização no século XIII

Não há evidência de culto. A palavra ægir funciona também como substantivo poético para o oceano, o que torna difícil distinguir, em alguns versos, a personagem do elemento.

Fontes históricas

• Hymiskviða e Lokasenna, Edda Poética O caldeirão e o banquete em seu salão.
• Edda em Prosa, Snorri Sturluson, Skáldskaparmál, 25 e 33 Nomes alternativos, filhas e metáforas derivadas.
• Sonatorrek, de Egill Skallagrímsson, estrofes 7-9 Poema do século X que acusa o mar, personificado, pela morte de um filho.