Poseidon

Domínios e funções

• Mar, navegação e tempestades marítimas
• Terremotos e estabilidade do solo
• Cavalos e sua domesticação
• Fontes de água doce e nascentes

A combinação de mar, cavalo e terremoto parece estranha a olhos modernos, mas é coerente em termos gregos: todos são forças de movimento incontrolável. Poseidon é invocado tanto por navegantes quanto por cidades sujeitas a abalos sísmicos, como Esparta e Hélice.

Nas tabuletas micênicas de Pilos, po-se-da-o recebe oferendas em volume superior às de qualquer outra divindade nomeada, o que sugere uma posição de destaque no II milênio a.C. bem maior do que a que ele ocupa na literatura posterior.

Epítetos e nomes cultuais

• Enosíchthon — sacudidor da terra
• Gaiḗochos — que sustenta a terra
• Híppios — dos cavalos
• Asphálios — que dá firmeza, invocado contra terremotos
• Pelágios — do alto-mar

Genealogia e relações familiares

Ascendência

Cronos e Reia

Irmãos

Héstia, Deméter, Hera, Hades e Zeus

Vínculos conjugais

Anfitrite, uma das Nereidas

Descendência

Tritão, Polifemo, Pégaso, Crisaor, Pélias, Neleu e, em uma das versões, Teseu

Posição na sucessão divina

Irmão mais velho de Zeus; recebe o mar na partilha do mundo

A Ilíada conserva a versão da partilha por sorteio entre os três irmãos: a Zeus coube o céu, a Hades o mundo subterrâneo, a Poseidon o mar cinzento, permanecendo a terra e o Olimpo como domínio comum. É com base nisso que ele reivindica igualdade de estatuto perante Zeus.

Sua descendência é notavelmente heterogênea, reunindo monstros, cavalos prodigiosos e fundadores de dinastias, o que reflete o alcance geográfico do culto pelas cidades costeiras.

Símbolos e objetos associados

Símbolos

• Tridente
• Cavalo
• Golfinho
• Touro
• Atum

Objetos nomeados

• Tridente — forjado pelos Ciclopes; abre fontes, parte rochedos e agita o mar

Animais associados

• Cavalo
• Touro
• Golfinho

Principais narrativas

1. A partilha dos três domínios

   Poseidon recorda que o mundo foi dividido em três lotes entre ele, Zeus e Hades, e recusa a pretensão do irmão mais novo de lhe dar ordens.

   Homero, Ilíada, canto XV, v. 184-199

2. A disputa pela Ática

   Poseidon faz brotar uma fonte de água salgada na Acrópole; Atena planta a oliveira. O tribunal divino decide a favor dela, e a cidade passa a chamar-se Atenas.

   Apolodoro, Biblioteca, 3.14.1, e Heródoto, Histórias, 8.55

3. A cólera contra Odisseu

   Cegado o ciclope Polifemo, filho do deus, Odisseu passa a enfrentar a oposição de Poseidon, que prolonga seu retorno por anos.

   Homero, Odisseia, cantos I, v. 68-79, e IX

Culto e evidência histórica

Área de culto documentada

Ístmo de Corinto, Sunião, Hélice, Onquesto, Pilos e cidades costeiras jônicas

Janela de registro

tabuletas micênicas do II milênio a.C. e textos do século VIII a.C. em diante

Os Jogos Ístmicos, realizados no santuário do Istmo de Corinto, estavam entre os quatro grandes certames pan-helênicos. O templo do cabo Sunião, ainda de pé, marcava a entrada marítima da Ática. A destruição de Hélice por um terremoto e maremoto em 373 a.C. foi lida pelos antigos como cólera do deus, segundo Pausânias.

Fontes históricas

• Ilíada, Homero, cantos XIII, XV e XXI Intervenção no campo de batalha e reivindicação de igualdade com Zeus.
• Odisseia, Homero, cantos I, V e IX O deus como obstáculo persistente ao retorno do herói.
• Descrição da Grécia, Pausânias, 2.1 e 7.24 Santuário do Istmo e destruição de Hélice.
• Tabuletas em Linear B de Pilos, série Tn e Es Evidência de proeminência cultual no período micênico.