Hermes

Domínios e funções

• Mensagens e mediação entre esferas
• Fronteiras, estradas e viajantes
• Comércio, negociação e lucro
• Roubo, astúcia e persuasão
• Condução das almas ao mundo dos mortos
• Rebanhos e sua fecundidade

Hermes é o deus do que está entre: entre cidades, entre o Olimpo e a terra, entre a vida e a morte, entre o que é meu e o que é teu. Daí patrocinar simultaneamente o comércio honesto e o furto.

A presença religiosa mais cotidiana eram os hermas, pilares com cabeça esculpida e falo, colocados em entradas, cruzamentos e limites de propriedade. Sua mutilação em massa em Atenas, em 415 a.C., provocou uma crise política grave narrada por Tucídides.

Epítetos e nomes cultuais

• Argeiphóntēs — matador de Argos
• Psychopompós — condutor das almas
• Dólios — o ardiloso
• Kriophóros — portador do carneiro
• Chthónios — subterrâneo
• Enagṓnios — dos concursos atléticos

Genealogia e relações familiares

Ascendência

Zeus e Maia, uma das Plêiades

Irmãos

Apolo, Ártemis, Atena, Ares e Dionísio, entre outros filhos de Zeus

Vínculos conjugais

Nenhuma união estável

Descendência

Pã em algumas versões, Hermafrodito, Autólico e Eudoro

Posição na sucessão divina

Quarta geração divina; o mais jovem dos doze olímpicos

A relação com Apolo começa por um conflito e termina em aliança: o recém-nascido rouba o gado do irmão mais velho e, ao entregar-lhe a lira que acabara de inventar, obtém em troca o bastão e um lugar entre os olímpicos.

Autólico, seu filho, é avô materno de Odisseu, o que a épica usa para explicar a astúcia do herói como herança de família.

Símbolos e objetos associados

Símbolos

• Caduceu
• Pétaso
• Sandálias aladas
• Herma
• Galo
• Tartaruga

Objetos nomeados

• Caduceu (kērýkeion) — bastão de arauto com duas serpentes entrelaçadas; garante trânsito seguro e anuncia imunidade diplomática
• Sandálias aladas — permitem deslocamento imediato entre o Olimpo, a terra e o mar
• Pétaso — chapéu de aba larga usado por viajantes

Animais associados

• Carneiro
• Tartaruga
• Galo

Principais narrativas

1. O primeiro dia de vida

   Recém-nascido, Hermes inventa a lira com um casco de tartaruga, rouba o gado de Apolo fazendo os animais andarem de costas e nega tudo diante de Zeus.

   Hino Homérico 4, a Hermes, v. 1-580

2. A escolta de Príamo

   Hermes guia o velho rei troiano em segurança pelo acampamento inimigo até a tenda de Aquiles, para que possa resgatar o corpo do filho.

   Homero, Ilíada, canto XXIV, v. 333-469

3. As almas dos pretendentes

   Com o bastão dourado, Hermes conduz as almas dos mortos para fora do palácio de Odisseu, e elas o seguem guinchando como morcegos.

   Homero, Odisseia, canto XXIV, v. 1-14

Culto e evidência histórica

Área de culto documentada

Arcádia, sobretudo o monte Cilene, além de Atenas, Pilos e estradas de todo o mundo grego

Janela de registro

atestação micênica em Pilos e textos do século VIII a.C. em diante

O Hino Homérico 4 é a fonte narrativa mais completa e apresenta um deus recém-nascido já capaz de inventar a lira e negociar com Apolo. O culto arcádio, no monte Cilene, era considerado o mais antigo. Hermes aparece nas tabuletas micênicas de Pilos, e os hermas de pedra permaneceram elementos visíveis da paisagem urbana grega por séculos.

Fontes históricas

• Hino Homérico 4, a Hermes, texto integral Narrativa fundadora dos atributos e do caráter do deus.
• Odisseia, Homero, cantos V, v. 43-54, e XXIV, v. 1-14 Funções de mensageiro e de condutor das almas.
• História da Guerra do Peloponeso, Tucídides, 6.27-28 Mutilação dos hermas em Atenas e sua repercussão política.
• Descrição da Grécia, Pausânias, 8.17 Notícia sobre o culto arcádio no monte Cilene.