Hera

Domínios e funções

• Casamento legítimo e vínculo conjugal
• Soberania feminina e realeza compartilhada
• Etapas da vida das mulheres
• Proteção de cidades e de seus territórios

Hera é a divindade do casamento como instituição social, não do amor ou do desejo. O que ela garante é a legitimidade do vínculo, a posição da esposa dentro da casa e a validade da descendência. Por isso o adultério de Zeus não é, no plano religioso, um drama sentimental: é uma ofensa à ordem que ela representa.

Em Argos e em Samos, o culto tinha caráter político: Hera era a divindade poliade, responsável pelo território da cidade, e seu templo funcionava como marco de soberania sobre a planície circundante.

Epítetos e nomes cultuais

• Teleía — a da consumação, ligada ao casamento
• Argeía — a de Argos
• Basíleia — rainha
• Boôpis — a de olhos grandes, epíteto homérico
• Pais, Teleía, Chḗra — menina, esposa e separada, tríade cultual arcádica

Genealogia e relações familiares

Ascendência

Cronos e Reia

Irmãos

Héstia, Deméter, Hades, Poseidon e Zeus

Vínculos conjugais

Zeus, que é também seu irmão

Descendência

Ares, Hebe, Ilítia e, segundo a Teogonia, Hefesto gerado por ela sozinha

Posição na sucessão divina

Terceira geração divina; rainha consorte da ordem olímpica

A Teogonia afirma que Hera gerou Hefesto sem união, em resposta ao nascimento de Atena da cabeça de Zeus. A Ilíada, porém, trata Hefesto como filho do casal. A divergência é antiga e não se resolve: são tradições paralelas.

A hostilidade de Hera a filhos de Zeus com outras mulheres, sobretudo a Héracles, estrutura ciclos narrativos inteiros. Vale notar que o nome Héracles significa "glória de Hera", indício de que a relação entre os dois era, em camadas mais antigas do culto, mais complexa que simples perseguição.

Símbolos e objetos associados

Símbolos

• Vaca
• Cuco
• Romã
• Diadema (pólos)
• Cetro
• Pavão

Objetos nomeados

• Pólos — coroa cilíndrica alta que marca o estatuto de rainha na iconografia arcaica
• Cetro rematado por cuco — na imagem cultual de Argos descrita por Pausânias

Animais associados

• Vaca
• Cuco
• Pavão

Principais narrativas

1. O engano de Zeus

   Para desviar a atenção do marido do campo de batalha troiano, Hera se adorna, obtém de Afrodite o cinto do desejo e o seduz no monte Ida. Episódio raro em que ela manipula a vontade do soberano.

   Homero, Ilíada, canto XIV, v. 153-353

2. Io e o guardião Argos

   Hera transforma a amante de Zeus em novilha e a entrega ao vigia de cem olhos. Morto Argos por Hermes, seus olhos passam à cauda do pavão.

   Apolodoro, Biblioteca, 2.1.3, e Ésquilo, Prometeu Acorrentado

3. A perseguição a Héracles

   Do berço à apoteose, Hera impõe obstáculos ao filho de Zeus com Alcmena, incluindo as serpentes enviadas ao recém-nascido e a loucura que precede os doze trabalhos.

   Apolodoro, Biblioteca, 2.4.8-2.4.12

Culto e evidência histórica

Área de culto documentada

Argos, Samos, Perachora, Olímpia, Peóstum e colônias da Magna Grécia

Janela de registro

atestação micênica do teônimo e textos do século VIII a.C. em diante

O Heraion de Argos e o de Samos estão entre os maiores santuários gregos arcaicos. Em Olímpia, o templo de Hera é mais antigo que o de Zeus. Pausânias descreve, em Argos, uma estátua sentada de ouro e marfim feita por Policleto, e registra o rito de Náuplia em que a deusa recuperava anualmente a virgindade num banho ritual.

Fontes históricas

• Ilíada, Homero, cantos I, IV, XIV e XV Principal retrato literário de sua relação com Zeus.
• Teogonia, Hesíodo, v. 921-929 Casamento com Zeus e nascimento partenogenético de Hefesto.
• Descrição da Grécia, Pausânias, 2.17 e 8.22 Descrição do Heraion de Argos e da tríade cultual de Estínfalo.
• Hino Homérico 12, a Hera, texto integral Breve hino que a nomeia rainha entre os imortais.