Apolo

Domínios e funções

• Profecia e consulta oracular
• Música, lira e canto coral
• Purificação de homicídio e culpa ritual
• Doença epidêmica e cura
• Arco e tiro à distância

Apolo é o deus grego da distância: atinge de longe com o arco, fala de longe pelo oráculo e estabelece a medida certa das coisas. As máximas gravadas em Delfos, "conhece-te a ti mesmo" e "nada em excesso", resumem essa função reguladora.

Sua ambivalência é estrutural: o mesmo deus que envia a peste ao acampamento aqueu no primeiro canto da Ilíada é invocado como Paián para afastá-la. Causar e curar não são contradições no sistema grego, e sim faces do mesmo poder.

Epítetos e nomes cultuais

• Phoîbos — o luminoso, o puro
• Loxías — o oblíquo, por causa da ambiguidade dos oráculos
• Mousagétēs — condutor das Musas
• Sminthéus — dos ratos, ligado à peste
• Paián — o que cura
• Lykeios — de sentido discutido, talvez ligado ao lobo

Genealogia e relações familiares

Ascendência

Zeus e Leto

Irmãos

Ártemis, sua gêmea, e os demais filhos de Zeus

Vínculos conjugais

Nenhuma união estável; ligações com Coronis, Cirene e Dafne, entre outras

Descendência

Asclépio, Aristeu, Íon e, em algumas versões, Orfeu

Posição na sucessão divina

Quarta geração divina; um dos doze olímpicos

O vínculo com Ártemis é o mais firme: gêmeos nascidos em Delos, agem muitas vezes em conjunto, como na punição dos filhos de Níobe.

A descendência de Asclépio dá origem à medicina grega: os Asclepíades reivindicavam origem no deus, e o juramento hipocrático abre invocando Apolo médico.

Símbolos e objetos associados

Símbolos

• Lira
• Arco e flechas
• Louro
• Trípode
• Cisne
• Corvo
• Palmeira

Objetos nomeados

• Lira — recebida de Hermes em troca do gado roubado, conforme o Hino Homérico 4
• Trípode délfico — assento oracular sobre o qual a Pítia pronunciava as respostas
• Arco de prata — instrumento tanto da peste quanto da punição à distância

Animais associados

• Corvo
• Cisne
• Golfinho
• Lobo

Principais narrativas

1. Nascimento em Delos

   Perseguida por Hera, Leto encontra abrigo apenas na ilha flutuante de Delos, que em troca recebe a promessa de um santuário célebre.

   Hino Homérico 3, a Apolo, v. 25-126

2. A morte de Píton e a fundação do oráculo

   Apolo mata a serpente que guardava a fonte de Delfos e toma posse do lugar oracular, submetendo-se em seguida à purificação pelo derramamento de sangue.

   Hino Homérico 3, a Apolo, v. 300-374

3. A peste no acampamento aqueu

   Ofendido pelo tratamento dado ao seu sacerdote Crises, Apolo dispara flechas de peste sobre os gregos por nove dias. O episódio abre a Ilíada.

   Homero, Ilíada, canto I, v. 43-52

4. O serviço na casa de Admeto

   Punido por matar os Ciclopes, Apolo serve um ano como pastor de um rei mortal, episódio que inverte a hierarquia habitual entre deus e homem.

   Eurípides, Alceste, v. 1-27, e Apolodoro, 3.10.4

Culto e evidência histórica

Área de culto documentada

Delfos, Delos, Dídima, Claros, Dídima e todo o mundo grego

Janela de registro

textos do século VIII a.C. em diante; inscrições oraculares até o século IV d.C.

O santuário de Delfos foi o principal centro oracular do mundo grego, consultado por cidades e indivíduos, e sede dos Jogos Píticos. Delos, ilha considerada seu local de nascimento, abrigava o santuário que serviu de tesouro à liga marítima ateniense no século V a.C. Pausânias dedica o livro X inteiro à descrição de Delfos.

Fontes históricas

• Hino Homérico 3, a Apolo, texto integral Fonte central para nascimento, chegada a Delfos e fundação do oráculo.
• Ilíada, Homero, canto I, v. 43-52 Face pestilenta do deus arqueiro.
• Eumênides, Ésquilo, v. 1-93 Apolo como purificador do sangue derramado.
• Descrição da Grécia, Pausânias, livro X Descrição detalhada do santuário de Delfos.